天竹黄
别名：
竹黄、天竺黄、竹膏、竹糖
来源：
药材基源：为禾本科植物青皮竹、薄竹等竹节间贮积的伤流液，经干涸凝结而成的块状物质。拉丁植物动物矿物名：1.Bambusa textilis McClure 2.Leptocanna chinensis（Rendle）Chia et H.L.Fung [Schizostachyum chinense Rendle]采收和储藏：冬季采收，砍取竹竿，剖取竹黄，晾干。竹黄由于自然产出者较少，大多采取火烧竹林的方法，使竹暴热后，竹沥溢在节间凝固而成，然后剖取晾干。另，用在青皮竹上人工打洞的方法，也能形成竹黄。
药材产地：
生态环境：1.青皮竹常栽培于低海拔地的河边、村落附近。 2.薄竹常生于海拔1500-2500m的山地常绿阔叶灌木林中。资源分布：1.青皮竹分布于广东、广西，现华东、华中、西南各地广为栽培。 2.薄竹产云南等地。
性味：
性甘；寒
归经：
入心；肝；胆经
功效：
清热化痰；凉心定惊。主小儿惊风；癫痫；中风痰迷；热病神昏；痰热咳喘
用量：
内服：煎汤，3-9g；或入丸、散；研末，每次0.6-1g。外用：适量，研末敷患处。
植物形态：
1.青皮竹 竿高8-10m，直径3-5cm，尾梢弯垂，下部挺直；节间长40-70cm，绿色，幼时被白蜡粉，并贴生淡棕色刺毛，后变无毛；分枝常自竿中下部第7-11节开始，以数枝或多枝簇生，中央1枝略较粗长。箨鞘早落；箨耳较小，不相等，大耳狭长圆形至披针形；箨舌边缘齿裂；箨片直立，易脱落。叶鞘无毛，背部具脊，纵肋隆起；叶耳通常呈镰刀形，边缘具弯曲而呈放射状的繸毛；叶舌边缘啮蚀状；叶片线状被针形至狭披针形，一般长9-17cm，宽1-2cm，先端渐尖具钻状细尖头，基部近圆形或楔形。假小穗单生或簇生于花枝各节，鲜时暗紫色，干时古铜色；小穗含小花5-8朵，顶端小花不孕；颖仅1片，具21脉；外稃椭圆形，具25脉；内稃被针形，具2脊，脊间10脉；鳞被不相等，边线被长纤毛；花丝细长，花药黄色，子房基部具柄，花柱被短硬毛，柱头3羽毛状。2.薄竹 竿高5-8m，直径2-3cm。节间长30-45cm，上半部于幼嫩时被白色柔毛，老时毛落。分枝常于竿基部第3节上开始，近水平开展。竿箨幼时紫红色，老时变枯黄色，其长度常为其节间的一半；箨鞘近呈梯形；箨耳呈极狭的线形；箨舌近全缘；箨片窄三角形，先端长渐尖，边缘在近先端部分内卷。叶鞘无毛，先端带紫红色；叶耳和鞘口繸毛具芒；叶舌近截形。叶片被针形至长圆状披针形，长15-26cm，宽3-4.5cm，次脉7-9对，小横脉明显，先端长渐尖，基部近圆形或宽楔形；叶柄紫红色，无毛，长约5mm。花枝长35-40cm，节间长3-6cm；次级分枝长5-10cm，基部托以鞘状苞片，基部抱茎。假小穗先端渐尖；苞片卵状披针形，长7-11mm。小穗先端渐尖；颖2片，呈卵状披针形；不孕外稃卵状披针形，具15脉，背部中脊隆起；内稃具6脉，顶具1束短毛，鳞被3，脉纹不明显；花药基部具不等长的2裂；子房近棒状，花柱狭长，柱头羽毛状。
药物性状：
性状鉴别 本品呈不规则多角形的片块状或颗粒状，大小不一，有的仅长1-2mm。表面发白色、乳白色、灰褐色或灰蓝色，半透明，略带光泽。体轻，质硬而脆，易破碎，断面光亮，稍显粉性，触之有滑感。吸水性强，置于水中有气泡产生，不溶于水。气微，味甘，有清凉感，舐之粘舌。以片块大、色灰白、光亮、质细、体轻、吸湿性强者为佳。
临床应用：
1.论天竹黄清心凉肝、化痰定惊之功1.1.李中梓：“竹黄之寒，专泻少阴之火。火去而惊邪诸证靡不疗矣。
”（《雷公炮制药性解》）1.2.缪希雍：“天竺黄，气微寒而性亦稍缓，故为小儿家要药。
入手少阴经，小儿惊风天吊诸风热者，亦犹大人热极生风之候也。
此药能除热养心，豁痰利窍，心家热清而惊自平，君主安而五脏咸得滋养，故诸证悉除也。
明目，疗金疮者，总取甘寒凉血清热之功耳。
”（《本草经疏》）2.论天竹黄与竹沥性能异同2.1.李时珍：“竹黄，气味功用与竹沥同，而无寒滑之害。
”（《纲目》）2.2.倪朱谟：“竹沥性速，直通经络而有寒滑之功；竹黄性缓，清空解热而更有定惊安神之妙。
故前古治小儿惊风天吊，夜啼不眠，客忤痢疟及伤风痰闭，发热气促，人抱龙丸，治婴科惊痰要剂。
如大人中风，失音不语，入风痰药中，如屡见奏效。
此钱月坡独得之见也。
”（《本草汇言》）2.3.苏廷琬：“天竺黄，本草云清心豁痰，功同竹沥，气味稍缓，说亦近似。
第痰生于脾，竹之有黄，似入脾而豁痰为切，与竹沥之走经络而利痰热微有不同，不止气味稍缓也。
”（《药义明辨》） 【集解】：《重庆堂随笔》：“《纲目》止载释名而无集解，出产采取，一切形状皆未之及。
按《笔谈补》云：岭南深山中有大竹，竹中有水甚清澈，溪涧之水皆有毒，惟此水无毒，土人陆行多饮之。
至深冬则凝结如玉，乃天竹黄也。
玉彦祖知雷州日，盛夏之官，山溪涧水皆不可饮，惟剖竹取水，烹任饮啜皆用竹水。
次年初召赴阙，各行求竹水不可复得。
问土人乃知至冬则凝结，不复成水，遇夜野火烧林木为煨烬，惟竹黄不灰，如火烧兽骨而轻，土人多于火后采拾以供药品，不若生得者为善。
此说可补濒湖之未备。
”